(Viết về Ma Quỷ bên trong đồ vật)
Art & Content: Duy Văn (tìm hiểu và sưu tầm) - Tên tác phẩm: Thành tinh lộn nhà.
Trong văn hoá tâm linh của người Nhật có một thuật ngữ tên là Tsukumogami chỉ những món đồ có “linh hồn” Ma Quỷ hay Thần Linh bên trong, khi tồn tại được hơn 100 năm.
Theo kilala.vn những Tsukumogami được biết đến phổ biến như : Mokumokuren (目目連): Tấm vách ngăn ma quái, Bakezori (化け草履): Mang hình hài đôi dép xỏ ngón làm từ rơm rạ ,Morinji-no-Okama (茂林寺の釜): Chiếc ấm đun nước ở chùa Morinji, Ittan-Momen (一反木綿): Tấm vải dài dùng để may đồ, Chochin-Obake (提灯お化け): Ma đèn lồng Chochin, Kasa-Obake (傘おばけ): Cây dù ma - Mấy loài này các bạn xem nhiều về Yokai chắc sẽ để ý thấy trong nhiều chuyện kể dân gian ở Nhật.
Ở xứ sở các loại bùa ngải Thái lan, Kumanthong được biết đến là một con búp bê mang linh hồn trẻ con, chúng được nuôi để phục vụ các mục đích cầu tài cho gia chủ, khá phổ biến khi sang các nước Đông Nam Á khác, đặc biệt có Việt Nam. Ngoài ra người Thái còn có thể tạo ra nhiều loại bùa ngải khác tồn tại với nhiều hình dáng từ gỗ, tóc, rễ cây, trang sức, hình nhân… được bày bán phục vụ cho mọi nhu cầu sử dụng: cầu tài, bùa yêu, trù ếm.
Nếu ở Thái Lan, ngành “công nghiệp tín ngưỡng” từ những thứ “không sạch sẽ” trở thành một món lợi lớn thì ở Châu u, người ta không khỏi rùng mình trước những món đồ được xem làm bị Quỷ Ám. Chúng từng là vật sưu tầm có giá trị cao nhưng cũng được cho là thứ giết chế.t những ai sở hữu. Cuối cùng, Chúng kết thúc chuyến hành trình tại những nơi lưu trữ vật tâm linh hay viện bảo tàng địa phương với phong ấn cẩn thận. Ngày nay, nhiều món đồ mở cửa cho du khách tham quan, nhưng có một khung quy định rất chặt chẽ về thái độ và cử chỉ, thậm chí không được chụp bình để tránh những hậu quả đáng tiếc.
Một trong số đó được biết đến như: Búp bê Annabelle, Búp bê Robert, Chiếc hộp Dibbuk, Bức tranh The Hands Resist Him, Viên Kim Cương Hy Vọng …
Dạo một vòng trên các kênh thông tin, mạng xã hội chúng ta có thể tìm được vô số các Danh sách: Những bức tranh bị nguyền rủa, những con búp bê ma ám, những viên kim cương giết người, những cái ghế, cái bàn, tấm gương chứa linh hồn người đã mất… Giật mình nhận ra đó toàn là những đồ vật thân thuộc trong cuộc sống.
Nói đến đây, bạn đừng hốt hoảng mà nhìn lại cái tủ đằng sau, hay lo lắng về cái ghế mình đang ngồi, cái cặp đang mang… bởi dù là đồ vật nhưng không phải thứ nào cũng dễ dàng trở thành “Vật chứa linh hồn”.
Để tìm hiểu sâu hơn vấn đề này mời bạn đến với bài viết số
#31MQDGK với chủ đề Vật chứa linh hồn.
Lưu ý: Mọi ý kiến nhận định dưới đây đều là do tìm hiểu của người viết đúc kết lại nên không tránh khỏi thiếu sót, mong rằng bạn đọc chỉ xem đây là kiến thức tham khảo. Bọn mình không tuyên truyền mê tín hay những thông tin gây hoang mang.
Định nghĩa:
Từ ngàn xưa trong văn hóa Việt Nam luôn tồn tại một quan niệm áp đặt lên những người và sự vật nếu tồn tại lâu năm sẽ không còn là chính bản thân nó nữa mà sẽ trở nên một thứ quái dị nguy hiểm đó là “thành tinh” (tinh quái/ yêu tinh). Người qua 100 tuổi, “Chó không nuôi tám năm, gà không nuôi sáu năm”- tục ngữ. Quan niệm này không chỉ xuất hiện trên các dạng sống mà ngay cả những thứ vô tri vô giác mà ta sử dụng hằng ngày: mọi vật khi tới một giai đoạn nào đó đều sẽ sinh linh tính. Ấy là khi nó tồn tại đủ lâu để hiểu hết được thế sự cuộc đời.
Hiểu một cách đơn giản “Vật chứa Linh hồn” ý chỉ những đồ vật có khả năng trở thành nơi trú ngụ của các loài Ma Quỷ. Đó có thể là linh hồn tồn tại trong bản chất vật chứa (nguồn gốc, nguyên vật liệu làm ra món đồ) tồn tại đủ lâu để hình thành một ý thức gọi là “tánh linh” hay do những linh hồn vất vưởng mượn làm nơi trú ngụ (nguyên lý giống ốc mượn hồn).
Người Nhật cho rằng, những đồ vật tồn tại ở cõi nhân gian qua nhiều năm (phục vụ chủ nhân qua 100 năm) sẽ có thần linh hoặc linh hồn đến trú ngụ.
Ví dụ: 1 Cái bàn được cho là có linh hồn “ám” bên trong vì nhiều lí do:
Tồn tại lâu qua nhiều đời, khởi phát linh tính. Có sự gắn kết với con người, không gian, phản ứng khi có thay đổi.
Tồn tại nơi âm khí cao, từng có án mạng. Trở thành vật trung gian lưu trữ ký ức, gắn kết đặc biệt với nạn nhân.
Linh hồn tồn tại trong cây gỗ trước khi đóng thành bàn, gỗ đi đâu hồn theo đó.
Bị thầy phong thuỷ, thầy Lỗ Ban yểm vào vì mục đích nào đó…v.v
Phân Loại nguồn gốc :
Nói về “Vật chứa linh hồn” có rất nhiều nguyên nhân hình thành cơ bản chia làm 2 nhóm: Nội tại và nhóm được mượn làm vật chứa.
Nội tại sinh tánh linh:
Điều kiện: Từ những suy nghĩ hành động của chủ nhân dù là tốt hay xấu sẽ toả ra một nguồn năng lượng được các vật hấp thụ. Lâu dần những năng lượng đó tích tụ hình thành trong vật thể một thứ gọi là linh tính.
Vật chứa do vay mượn: Bản thân vật không đủ điều kiện để khởi phát linh tính, nhưng vì lý do nào đó đủ điều kiện để “ Khách” trú ngụ. Gồm các dạng:
Ký gửi linh hồn: Tâm linh tương thông thông qua đồ vật/ kỉ vật mà người chết để lại cho người sống. Thông thường người nhà sẽ đốt đồ người chết theo song có những thứ họ giữ lại làm kỉ niệm, nhớ về người đã mất. Người mất sẽ thông qua những thứ đó lưu giữ một phần hồn để được ở bên cạnh, giao cảm với người sống.
Ma Quỷ trú ngụ: Ma quỷ vất vưởng, không siêu thoát có khả năng ám lấy những vật gần nơi nó ch.ết, nơi nó từng trú ngụ ( cây gỗ,...), những vật có liên hệ đặc biệt với Ma Quỷ trong quá khứ.
Như một loài “ ốc mượn hồn” chúng sẽ trú ngụ trong vật chứa và ám hại chủ nhân của vật đó. (gần âm lâu dần cũng cạn dương)
Vật bị yểm, vật dùng trấn yểm linh hồn: Vật thầy Pháp dùng trấn yểm linh hồn Ma Quỷ sau hành lễ, nếu không diệt được, Linh hồn tồn tại trong đó sẽ dần biến vật chứa thành nhà của mình. Thường hiện ra xúi giục con người tháo phong ấn: Cái gương đồng nhốt quỷ,hình nhân, cái bàn ma, bức tranh có quỷ khí….
Vật trung gian cho các nghi thức tâm linh: Đây có thể không được xem là vật chứa mà là cầu nối thì đúng hơn, nhưng để “thông linh” được chúng phải đáp ứng một số yêu cầu nhất định (hiểu như một cái điện thoại giữa 2 giới). Một số tồn tại trong những hình thù đặc biệt có hình dạng gần giống người. Có 2 mục đích sử sụng:
Tà Thuật: thường vật được đan, bệnh thành hình người từ rơm rạ, cây khô + một phần tóc, da của người đang sống để thực hiện tà thuật, thư ếm.
Thờ tự: Tượng, hình nhân mang vóc dáng tiên Phật, Thánh Thần : Hòn đá hình người, Cây gỗ, Tổ Mối quái dị vì họ cho rằng đó là hoá thân hay vật đại diện về mặt “hình ảnh” của các vị đó dưới trần…
Đặc điểm tâm linh:
“Vật chứa” có hình giống người là lựa chọn phổ biến nhất: Ma Quỷ là dạng linh hồn chúng muốn tồn tại lâu càng thèm khát có được thân xác, vật chứa đầu tiên chúng hướng tới là các đồ vật có hình người, mô phỏng như Ma nơ canh, búp bê, con rối. Số còn lại tồn tại trong vật khác là do tính gắn kết từ tiền kiếp với vật đó (vật giết họ, vật họ thích…).
Mô phỏng hành động con người: Khi trong vật chưa khá lâu và hấp thụ đủ âm khí chúng có khả năng biến hoá nhạy theo hành động người, biến thành hình người rõ ràng hơn, dân gian gọi là thành tinh. Khi ấy chúng rất nguy hiểm, có thể tác động vật lý với con người, tuy nhiên do bản chất là vật nên hành động rất thô cứng (đặc điểm nhận biết)
Tiếp cận ở những thứ gần với con người nhất: Linh hồn tồn tại trong vật chứa bằng cách tận dụng sự gần gũi chủ nhân của mình mà hút sinh khí từ gia chủ, trẻ con, động vật trong nhà.
Tồn tại trong những thứ giá trị: bền, đẹp, quý. Dựa vào độ bền của vật chứa và giá trị của nó để Ma Quỷ tồn tại lâu, không cần thay đổi vật chứa thường xuyên.
Ví dụ: Ở Việt Nam vật được xem là chứa đựng linh hồn không phải hiếm, một số dưới đây bọn mình tổng hợp từ các câu chuyện ma được chia sẻ trên các mạng xh.
Câu chuyện thứ 1:
Ma-nơ-canh: Những con vật có hình người thường được trưng bày để tạo dáng cho kinh doanh thời trang. Đối tượng ma quỷ dễ hướng tới để nhập vào. Truyện ghi nhận ở các Xưởng xản xuất, nhà máy may mặc bị bỏ hoang: Người ta nhìn thấy những con ma nơ canh di chuyển khô cứng, tìm ăn vải vụn. Một số con đi khắp nơi tìm bộ phận chân tay bị mất.
Chuyện thứ 2:
Về những con búp bê, thứ gắn liền với trẻ em, thường được dùng làm quà. Nhưng đôi khi trong một lô hàng có những con “ chứa linh hồn”. Ban ngày ngồi yên trong tủ về đêm bò quanh nhà lục lọi đồ ăn, tới gần giường ngủ mà hút dương khí trẻ con. Bọn nhỏ thấy búp bê tự chuyển động nên thích lắm tưởng đồ chơi điện tử, nhưng khi kể lại ba má không tin, cho tới khi thấy con mình suy kiệt sức khoẻ. Họ về đốt lấy đồ chơi mới hết. Trong đám lửa còn nghe tiếng la khóc.
Chuyện thứ 3: Về chiếc gương quỷ trong một căn phòng trọ cũ kỹ, mỗi lần soi kĩ sẽ thấy hình ảnh một người phụ nữ áo đỏ xuất hiện. Người trọ ở đó dễ bệnh, gặp xui rủi, thường con Quỷ áo đỏ hiện lên kêu chủ nhà cúng máu bằng cách giũ vào gương, máu được hút sạch sau đó.
Chuyện thứ 4: Bức tranh Quỷ Ám: Có một bức tranh làm nơi phong ấn một con quỷ, những người xem tranh dần lâu bị u mê chìm đắm, vì thế mà suy kiệt. Con quỷ trong tranh cũng nhiều lần dụ người ra cho nó uống máu, bức tranh khi đó sẽ đẹp hơn.
Ở những khách sạn ngày nay còn lưu truyền nhiều câu chuyện về những bức tranh kì dị, nhân vật trong tranh sống dậy mỗi đêm với hình hài quỷ dị, bắt hồn người ở gần nó. Có những tấm tranh còn rất mới thậm chí tuổi đời chưa tới 10 năm. Nhưng vì một lí do nào đó có liên kết với Ma Quỷ và vô tình trở thành cánh cổng m dương (có thể do nằm trên m Dương lộ)
Đồ vật khi đã gắn liền với người đã mất có một sự liên kết đặc biệt, trong một số trường hợp người “họ” có thể tác động vật lý làm đồ vật chuyển động trong một thời gian ngắn. Điều này để chứng tỏ họ vẫn còn tồn tại.
Cách Trị dân gian:
Đốt: cách duy nhất để thoát khỏi đồ vật bị ám là tiêu diệt vật chủ. Cách làm thủ công mà hiệu quả là thiêu cháy mọi thứ với lửa. Nhà kĩ hơn có thể tìm thầy về làm lễ chọn ngày giờ, có mâm cúng hình nhân đi kèm.
Trấn, yểm: Có những con quỷ mạnh tới mức người ta đốt nó sẽ rất nguy hiểm, có khả năng cao nó sẽ thoát sang vật chủ mới. Lúc này, Người ta dùng những thứ có “Linh Khí”, “Sát Khí” cao hơn, mà đặt lên vật chứa (Linh Thú, dao trừ tà, đồng tiền, bùa chú). Chọn vị trí hợp phong thuỷ mà giải trừ âm khí trong vật. Thậm chí người ta chôn vật sau khi trấn ở sâu trong đất để không làm ảnh hưởng người khác.
Gửi vật lên nơi đền chùa, miếu thờ, để linh hồn nghe kinh kệ sớm siêu thoát.
Gia chủ sống thiện lành, tích tụ công đức: Cách nào thì cách bản thân gia chủ phải tu tâm tích đức ăn ở hiền lương để toả ra năng lượng tốt, thì âm khí ắt hoá giải.
Một số kinh nghiệm dân gian khác:
Khi vô tình đào được / nhặt được thứ gì đó không rõ nguồn gốc ở những nơi đất hoang, ngả 4 đường, đền chùa,… thì cũng đặt lại ngay ngắn tại vị trí cũ hay tìm cách báo người có hiểu biết xử lý, không nên mang về nhà làm của riêng.
Hạn chế không phơi treo quần áo ban đêm: do quần áo mang hình hài con người, để ngoài trời có thể gọi ma quỷ vào ướm thử, mặc vào không tốt. (quan niệm này ngày nay liên quan đến việc phơi đồ đêm dễ bị ẩm mốc, gây bệnh, quần áo có mùi)
Đồ vật người đã qua đời nên được đốt đi chôn cùng người chết, nhất là những vật họ ưa dùng trong quá khứ, nếu giữ lại làm kỉ niệm phải để nơi trang trọn, gần gian thờ. Nhưng tốt nhất là đừng để lại nhiều tránh người mất vương vấn khó siêu thoát.
Khi mua món đồ chơi mới, chú ý sinh hoạt trẻ trong nhà. Việc bé nói chuyện với đồ vật đó không có gì là lạ vì ai cũng có người bạn tưởng tượng, nhưng cần quan sát biểu hiện: có hay khóc khuya, trên người có vết cắn lạ không, thái độ bé về món đồ vật có gì lạ không?... nhận biết dấu hiệu tâm linh sớm giúp có biện pháp xử lý bảo vệ người thân.
Những món đồ sưu tầm ngày nay khi mua chủ nhân đã tính cách bảo quản lẫn các biện pháp tâm linh, nếu chưa đủ điều kiện bảo quản không nên mang nhiều cổ vật về nhà.
Do vật thành tinh có thân thể vật lý nên cũng rất sợ những thứ trừ tà dân gian như tỏi, cây dâu da, sợ ánh sáng, linh vật có sức mạnh trừ tà át chế.
Quan niệm ngày nay:
Ngày nay, Việc phát triển khoa học cũng lý giải phần nào những hiện tượng mê tín. Nhưng ở một mức độ nào đó, người ta vẫn dành cho vô số những “vật bị ám” một nơi chốn an toàn, tránh ảnh hưởng tới người khác. Lý giải phổ biến nhất là chất liệu vật chứa, môi trường nó tồn tại cộng hưởng tạo ra một trường năng lượng xấu cho những ai tiếp xúc. Họ bị nó làm tử vong và người đời với sự mong manh trong tâm lý người ta nghĩ ra đủ chuyện Ma Quỷ. Họ thà tin con chim có thể chui ra từ một cây gậy ảo thuật còn hơn là một con ma vô hình nhảy ra từ chiếc hộp bình thường.
Tuy nhiên theo MQDGK đã là người Á Đông trong văn hoá chuộng tín ngưỡng chuộng thờ cúng, khi chưa ai chứng minh được gì rõ ràng thì việc việc kiêng cữ cũng nên được xem trọng. Nếu vô tình bắt gặp một vật nào đó được cho là “Ma Ám” thì tốt nhất tránh xa nó, chứ đừng ra vẻ vọc phá, đạp đổ.
Vẫn một câu nói quen thuộc “ Tâm Linh Không đùa được đâu”
Bạn tin vào khoa học hay thế giới vô hình, liệu mấy vật bị ma ám thực sự tồn tại, cho tụi mình biết thêm câu chuyện và ý kiến bên dưới nha.
Bình luận facebook